FUNDAMENTOS DE JOGO DE BÚZIOS

O método de tiragem

Sobre um pano branco, virgem, colocamos em volta , as guias de todos os Orixás, que são os colares coloridos feitos de miçangas , para que possam ser jogados os búzios dentro desta esfera. A intenção é que , simultaneamente , as guias e os búzios obtenham a forca, a proteção e a permissão destes orixás para o Odu , que representa o resultado de cada jogada. Cada resultado estabelece uma combinação dos búzios , que podem ser de 16 búzios ( na Nação Ketô ), ou de 21 ( nas Nações Angola e Gegê ) .
Primeiro Passo
O principal do método colocado anteriormente , esta em lavar os búzios com misturas de ervas de colônia , Santa Luzia , Saião , Elevante , Fortuna , Orepepê , Seivas de Alfazema , açúcar com epô de Oxalá ( milho cozido ) e macaça . Deixe os búzios no sereno em noite de lua cheia e , pela manhã , lave os com as ervas , água corrente e mel antes do sol nascer .
Permita o descanso dos búzios pôr algumas horas e estará pronto a leitura. Em seguida , coloque as guias referentes , cada uma com 96 contas de miçangas , em volta do pano branco , que esta em cima da peneira de palha. As guias são definidas pelas cores que representam os orixás : EXU : miçangas vermelhas e pretas intercaladas ; OGUM : miçangas azul - escuras foscas ; OXOSSI : miçangas azul - turquesa foscas ou verde - água ; XANGÔ : miçangas brancas e vermelhas foscas , intercaladas ; IANSÃ:vermelhas ( ANGOLA ) ou marrons ( KETÔ ) ; OXUM : miçangas amarelo - ouro ; OBÁ : miçangas vermelho - rubi ; LOGUM NEDÉ : miçangas azul - turquesa e amarelo - ouro , intercaladas ; NANÃ : miçangas brancas com riscos lilases e brancos ; IBEJI : todas as cores intercaladas ou rosa fosco ; OBALUAIÊ : miçangas brancas e pretas , intercaladas (ANGOLA ) ou marrons rajadas ( KETÔ ) ; OSSAIM : miçangas brancas e verdes , intercaladas ; EWÁ : miçangas vermelhas - claras e amarelo - ouro , intercaladas ; OXALÁ : miçangas brancas .

‘ SEGUNDO PASSO
O pano branco deve ser virgem e sobre este coloca - se uma vela acesa , ao seu lado incenso ou defumador de Oxalá e do outro lado um copo de água filtrada
TERCEIRO PASSO
O “olhador” que interpreta a leitura de búzios ( o que lê os resultados do Odu ) , deve estar descalço , não pode fumar durante o jogo e nem ingerir bebidas alcóolicas no dia do jogo . Em seguida , deve - se pedir a permissão do jogo para o orixá que rege o dia da semana :
SEGUNDA - FEIRA : EXU E OBALUAIÊ ; TERÇA - FEIRA : NANÃ , OXUMARÊ e OGUM ; QUARTA - FEIRA : XANGÔ e IANSÃ ; QUINTA - FEIRA : OXOSSI e LOGUM - NEDÉ ; SEXTA - FEIRA : OXALÁ ; SÁBADO : Yabas ; IEMANJÁ , OXUM e BEGÊS ; DOMINGO : OLORUN E TODOS OS ORIXÁS .
QUARTO PASSO
O “olhador” deve fazer uma oração para “pedir licença para abrir o jogo”, saudando todos os orixás , começando com Exu e finalizando com Oxalá .
REZA DOS BÚZIOS PELA NAÇÃO KETÔ
“Aduduá , dadá Orunmilá
Babá mi alari ki Babá
Olofumarê Babá mi
Bakê Oshê
Bara lonan
Kou filé Babá mi
Emim lo shirê Babá
Ifá Bemim mojubaré
Ibá Orum mojubaré
Exu mujibá ( aqui bate o pé 3 vezes )
Okê Oxé
Ifá Agô
Ogum ê Patacori
Jassy , jassi”.
QUINTO PASSO
O “olhador deve saudar Orunmilá , o Deus supremo , levando os búzios com as mãos fechadas , saudando primeiro seu lado esquerdo , que representa os espíritos femininos , depois o direito , os espíritos masculinos , atrás e no alto da cabeça , saudando os espíritos desencarnados ,e , por fim , a sua fronte , representando a saudação à vida , ao nascimento , à transformação e à renovação .
SEXTO PASSO
Ao final , o consulente ( aquele para quem O “olhador” está lendo os resultados dos búzios ) deve dizer o seu nome completo e data de nascimento . Se o “olhador” estiver jogando para si mesmo , deve iniciar o jogo mentalizando diretamente suas questões .
SÍNTESE
O jogo de búzios é considerado um oráculo de Ifá , que usa essas conchas como instrumentos divinos da comunicação espiritual , “falada”pelos deuses africanos e transmitidas aos homens pelos Babalaôs , Babalorixás e Yalorixás .
Ifá não é magia . É o transmissor , o sábio dos deuses . A sua arte é considerada esotérica com codificações da vida , do dia - a -dia .
Olorum criou os quatros elementos : a terra , a água , o fogo e o ar . Destes foram gerados os elementos , que geraram todas as coisas vivas sobre o planeta. Foram atribuídos a cada um destes elementos quatros Odus , ou seja , quatro signos interligados dos destinos :
TERRA : Odus Irosun , Egi Laxeborá , Ika Ori e Obará , representam o caminho da tranqüilidade à riqueza ; ÁGUA : Odus Egi Okô , Ossá , Egi Ologbo e Oxé , representam o caminho da dúvida ao triunfo ; AR : Odus Egi Onilé , Ofun , Obé Ogunda e Alafia , representam o caminho da indecisão até à paz ; FOGO : Odus Okaran , Odi , Owarin e Eta Ogundá , representam o caminho da insubordinação até à guerra .
AS QUALIFICAÇÕES PARA SE JOGAR OS BÚZIOS :
Existem dez princípios essenciais e necessários para um sacerdote exercer o jogo de búzios :
1 - Ter a mediunidade desenvolvida e respeito ao consulente .
2 - Ter a “visão tratada”, que significa , lavar os olhos antes de cada jogada e limpar a mente de pensamentos que interfiram o jogo , levando a uma analise errônea .
3 - Ter vidência auditiva
4 - Ter o conhecimento das caídas dos búzios e todas as suas derivações .
5 - Ter o conhecimento intermediário de psicologia , acentuado pela pratica de aconselhar o consulente , analisando a situação como um todo .
6 - Saber usar a tática do jogo de búzios com astúcia e domínio da situação apresentada .
7 - Saber usar o jogo de búzios com estratégia , a fim de possibilitar a solução dos problemas do consulente .
8 - Saber usar a prática do jogo de búzios com influências e determinação sobre o consulente , porém , com sabedoria e perspicácia .
9 - Saber usar a malícia que o jogo permite , a fim de desvendar os mistérios ocultos nas próprias mensagens das caídas e do consulente .
10 - Saber , principalmente , utilizar - se bem da intuição , que é o fator imprescindível para o crescimento do sacerdote .
O MÉTODO PELA NAÇÃO ANGOLA
O jogo de búzios na Angola ( jogo com 21 búzios ) ou em qualquer outra nação , tem a seguinte característica :
Quando caírem búzios fechados , deve se pedir ao orixá que respondeu aquela caída , a confirmação da pergunta do consulente . Por exemplo , se na caída restarem 8 búzios fechados , quem respondeu foi a orixá OXUM ;
permaneça com os búzios abertos na cesta , recolha os fechados e jogue novamente por , no máximo , três vezes com estes búzios fechados . Solicite a presença do orixá para confirmar a pergunta e faça a combinação dos que estão abertos na cesta com da nova caída .
RESULTADOS :
Caída de 21 búzios fechados
Responde : OLORUN
Caída de búzios 20 búzios abertos e 1 fechado
Responde : EXU
Caída de 19 búzios abertos e 2 fechados
Responde : OBALUAIÊ
Caída de 18 búzios abertos e 3 fechados
Responde : EXU
Caída de 17 búzios abertos e 4 fechados
Responde : OXALUFÃ . É confirmação correta .
Caída de 16 búzios abertos e 5 fechados
Responde : EXU . Negação para pergunta .
Caída de 15 búzios abertos e 6 fechados
Responde : OXAGUIÃ . Confirmação para pergunta .
Caída de 14 búzios abertos e 7 fechados
Responde : OGUNTÁ
Caída de 13 búzios abertos e 8 fechados
Responde : OXUM
Caída de 12 búzios abertos e 9 fechados
Responde : OMULU
Caída de 11 búzios abertos e 10 fechados
Responde : YEMANJÁ
Caída de 10 búzios abertos e 11 fechados
Responde : IANSÃ
Caída de 9 búzios abertos e 12 fechados
Responde : XANGÔ
Caída de 8 búzios abertos e 13 fechados
Responde : OXUMARÊ e OBALUAIÊ
Caída de 7 búzios abertos e 14 fechados
Responde : NANÃ
Caída de 6 búzios abertos e 15 fechados
Responde : Todos os orixás
Caída de 5 búzios abertos e 16 fechados
Responde : NANÃ
Caída de 4 búzios abertos e 17 fechados
Responde : Essa caída representa o jogo para o “olhador’’. Não significa jogo.
Caída de 3 búzios abertos e 18 fechados
Responde : NANÃ
Caída de 2 búzios abertos e 19 fechados
Responde : Essa caída representa o jogo para o “olhador”. Não significa jogo .
Caída de 1 búzio aberto e 20 fechados
Responde : Essa caída representa o jogo para o “olhador” . Não significa jogo .
Caída de 21 búzios abertos
Responde : É confirmação absoluta .
MÉTODO ALAFIA
O método mais simples é o jogo com quatro ( 4 ) búzios , ficando os outros doze ( 12 ) assentados no canto do pano branco perto do “olhador”.
RESULTADOS :
ALAFIA :
Caída de 4 búzios abertos :
Significa “SIM”, positivo , confirmação , tudo bem . Não há nenhuma margem de erro ou contrariedade para a pergunta em questão .
ETAWA ou ORUSUN :
Caída de 3 búzios abertos e 1 fechados
Significa “TALVEZ”, dúvidas , dificuldades para a realização e concretização , momento de cautela , de conselhos e prudência .
EJI ALAKETO ou MEGE
Caída de 2 búzios abertos e 2 búzios fechados :
Significa “SIM”, tudo favorável , caminhos desobstruídos , tendências fortes ao sucesso e progresso espiritual . Geralmente , confirma a pergunta anterior .
OKARAN ou TAUAR :
Caída de 1 búzio aberto e 3 fechados :
Significa “TALVEZ”, negativo , tendências fortes a inimizades , problemas pessoais que interferem atrapalhando a vida material , retrocesso espiritual .
No lado positivo , recebimento de notícia.
OYAKU ou AKU :
Caída de 4 búzios fechados :
Significa “NÃO”, com força de catástrofe , ruínas , separação , desastres , perdas em todos os sentidos . Geralmente , denota a presença de transformações radicais , como a morte .
MÉTODO PELA NAÇÃO DO KETÔ
ODU : ONICANÇAM
Caída de 1 búzio aberto e 15 fechados .
Quem responde é EXU .
O orixá estabelece a magia boa e má , a dubiedade e a certeza .
Representa maus presságios , roubos , ambições desenfreadas , brigas , contestações , trabalhos espirituais realizados contra o consulente e prejuízos derivados de infortúnios do cotidiano .
ODU : EDI NEGÊ
Caída de 2 búzios abertos e 14 fechados .
Quem responde é OBALUAIÊ .
O orixá responde como médico , expondo simultaneamente , a presença de doenças e o fim do sofrimento . Estabelece a vivacidade do raciocínio e da inteligência , decepções amorosas e força com discernimento para desarmar os inimigos ocultos .
ODU : OGUNDA MASSÉ
Caída de 3 búzios abertos e 13 fechados .
Quem responde é OGUM .
O orixá responde com confirmação , com caminhos abertos e possibilidades de vitórias infinitas , tanto profissionais , quanto sobre adversários e invejosos .
ODU : AGÊ MIRALÁ AGÊ
Caída de 4 búzios abertos e 12 fechados .
Quem responde é YEMANJÁ .
A orixá responde como a dona da cabeça que guia os atos do consulente , prevendo mudanças profissionais e pessoais , riscos emocionais e traições .
ODU : AXÊTURA
Caída de 5 búzios abertos e 11 fechados .
Respondem : OXUM e OXUMARÊ .
Dúvida . A orixá responde emocionalmente , fertilidade e felicidade para o consulente . Estabelece , ainda , a entrada de dinheiro e triunfo na profissão escolhida . Aviso ou uma notícia inesperada pode acontecer .
ODU : OBARA - KÊ
Caída de 6 búzios abertos e 10 fechados .
Quem responde é ORUNMILÁ .
O orixá responde positivamente em questões baseadas na justiça , ordem e relacionamento . Estabelece , ainda , a presença de invejosos que podem levantar calúnias contra o consulente . DU : ONDI - CANÇAN
Caída de 7 búzios abertos e 9 fechados .
Respondem : OXALUFÃ ou OXAGUIÃ .
O orixá responde que , embora , haja esperança , o sofrimento é inevitável em momentos de tristeza e angústia . Contudo , a tranqüilidade irá imperar no final .
ODU : OGUNILÊ
Caída de 8 búzios abertos e 8 fechados .
Quem responde é OXALUFÁ .
O orixá responde dando proteção espiritual ao consulente , porém , alerta-o contra problemas e doenças que o poderão atingir . Traições e pessoas vingativas estão por perto . Sugere a união do consulente às boas amizades e o controle de seu temperamento forte . Novas paixões e acidentes pequenos estão previstos .
ODU : EXÊ OBARÁ
Caída de 9 búzios abertos e 7 fechados .
Quem responde é XANGÔ AIRÁ .
O orixá responde como proteção ao consulente em questões jurídicas , que o favoreçam . Contudo , a presença de XANGÔ AGANJU , pode denota desgostos, perdas significativas , perseguições por pessoas ciumentas e invejosas , e mudança da situação social em que se encontra .
ODU : OBATURÁ BESA
Caída de 10 búzios abertos e 6 fechados .
Quem responde é XANGÔ AGODÔ .
Aqui o orixá responde com proteção jurídica , porém , o caso estará muito adiantado , pois a causa irá à presença de juizes e superiores para ser resolvida . É positivo no lado profissional do consulente, porém , há problemas de dinheiro . Sugere que o mesmo reavalie tudo o que deixou pendente .
ODU : OULAÇAM LAACHÉ
Caída de 11 búzios abertos e 5 fechados .
Respondem ODÉ OXOSSI E OSSAIM
Os orixás respondem alertados o consulente sobre traições de pessoas distantes que se aproximam , batalhas por negociações de posição profissional
e , principalmente , muita desconfiança no ambiente em que vive . Porém , se souber tirar proveitos , poderá obter lucros.
ODU : ORIXÁ KÊ
Caída de 12 búzios abertos e 5 fechados .
Quem responde é IANSÁ
A orixá responde no tempo , definido o período em que o consulente irá se defrontar com tristezas e vitórias , traições e conquistas , paixões e indecisões, podendo ser alvo de intrigas e doenças passageiras .
ODU: ETALÁ METALÁ
Caída de 13 búzios abertos e 3 fechados .
Quem responde é NANÃ BURUKU.
A orixá responde como senhora das almas .
Alerta contra a destruição , as doenças , as decepções e os feitiços contra o consulente . Alerta , principalmente , sobre a presença iminente da morte .
ODU : OUDUM MIRELÊ
Caída de 15 búzios abertos e 1 fechado .
Respondem : OS IBEJIS .
Os orixás respondem com surpresas , notícias que favoreçam o consulente , relacionamentos instáveis , esperanças concretizadas e amizades novas que colaboraram com o seu sucesso .
ODU : ORÊ BABÁ - BAJÁ
Caída de 15 búzios abertos e 1 fechado .
Respondem : OBÁ e ALOIÁ .
As orixás respondem com a presença da justiça a ser feita e mudanças repentinas que favoreçam o consulente .
Porém , o fator emocional estará abalado e , consequentemente , problemas surgirão derivados deste fato , chegando a causar intrigas e desonras .
ODU : OUTUBÊ KONTAM
Caída de 16 búzios abertos .
Respondem : TODOS OS ORIXÁS .
O orixá responde com a verdade , a luminosidade , dos triunfos , dos lucros , viagens e propostas que o favorecerão . As relações emocionais estarão em estado de positividade e esplendor . Contudo , pode surgir o lado negativo , a partir do momento em que o consulente adquirir novos lucros através de herança . AGÔ !
O JOGO DE ODU
Este método é mais abrangente e leva no jogo os dezesseis ( 16 ) búzios .
RESULTADOS :
ODU : OKARAN
Caída de 1 búzio aberto e 15 fechados
Responde : EXU
Responde : “NÃO e SIM !”
Aqui , EXU está dificultando a realização dos negócios , propiciando discussões, inimizades , provocando inveja e perturbações pessoais e emocionais de toda ordem , que ,no momento , confundem o consulente , fazendo - o abalar o meio em que vive . Problemas espirituais acentuados ,sustos , perdas , trabalhos feitos contra o consulente , aprisionamento , perigos . Porém , EXU pode responder positivamente em questões com perguntas mais precisas, pois simboliza que o orixá está presente e “de pé” ( OTUBI ) .
ODU : EGI OKÔ
Caídas de 2 búzios abertos e 14 fechados .
Responde : OGUM
Responde : “SIM !”
OGUM sempre favorece as situações do cotidiano , contudo , com problemas iniciais .
OGUM estabelece demandas , guerras , triunfos , porém , com inimigos ocultos .
Este resultado indica também a necessidade de perseverança , para que o consulente sobreponha - se às provas , aos empecilhos iminentes para só depois obter os resultados concretos e esperados .
Odu da cautela .
ODU : ETA OGUNDÁ
Caída de 3 búzios abertos 13 fechados .
Responde : OBALUAIÊ .
Responde : “NÃO !”
OBALUAIÊ é forte e sempre responde com força e decisão para suplantar os empecilhos do dia - a - dia . Está caída denota doenças , golpes ,paixões impossíveis , dinheiro ganho através de herança , possibilidades de suicídio de alguém próximo ao consulente , tendências para obstáculos e inimigos contínuos, sugerindo , então , mais cautela neste momento e uma atenção rigorosa à saúde .
Odu da saúde .
ODU : YOROSUN
Caída de 4 búzios abertos e 14 fechados .
Responde : YEMANJÁ .
Responde : “TALVEZ !”
YEMANJÁ , aqui , denota calúnia , falsidade e indecisão . Um indivíduo desconfiado e falso próximo ao consulente , provoca surpresas desfavoráveis .
Indecisão e intrigas estão rodando - o , fazendo com perca oportunidades pessoais quase concretizadas . Contudo , a força positiva de YEMANJÁ equilibra o lado profissional .
Odu da indecisão , da família .
ODU : OXÉ
Caída de 5 búzios abertos e 11 fechados .
Responde : OXUM .
Responde : “SIM !”
OXUM sempre favorece as relações , mas somente depois de algum sofrimento , lágrimas e angústia . A abundância estará em tudo o que o consulente procurar realizar , propiciando momentos bons para novos negócios , desde que corretos e justos . As ilusões podem ser constantes . Saúde instável e notícias inesperadas .
Odu da felicidade , da bênção e da fama .
ODU : OBARÁ
Caída de 6 búzios abertos e 10 fechados .
Respondem : OXOSSI e LOGUM - NEDÉ
Responde : “SIM !”
OXOSSI e LOGUM - NEDÉ unidos , sempre indicam o caminho mais exato , o mais direto , sem indecisões , indo em busca daquilo que deseja . Expressa o apoio de sua força , colocando ao lado do consulente amigos ou parentes que possam auxilia - lo neste momento .
Odu da sorte e da riqueza .
ODU : ODI
Caída de 7 búzios abertos e 9 fechados .
Responde : OMULU ou OXALÁ .
Responde : “NÃO !”
Representa os prazeres , as possibilidades de viagens , a ambição que desenvolve a vida profissional , levando - a desfechos que elevarão a situação atual do consulente . Deve controlar a ansiedade e ater - se a problemas de saúde que , aparentemente , pareçam banais .
Odu de maior força negativa , acarreta misérias e infortúnios graves .
ODU : EGI ONILÉ

Caída de 8 búzios abertos e 8 fechados .
Responde : OXAGUIÃ .
Responde : “NÃO e SIM !”
Proteção espiritual , força e honestidade são aspectos positivos desta caída , que promove a construção e a elevação pessoal e profissional , harmonizando e tranqüilizando . No sentido negativo , sugere ao consulente que refreie as suas paixões , a voluptuosidade , o ciúmes e o desejo de vingança .
Odu do engano , da traição e da mentira .
ODU ; OSSÁ
Caída de 9 búzios abertos e7 fechados .
Responde : YEMANJÁ .
Responde : “TALVEZ !”
Está caída denota força de vontade para o consulente conseguir o que procura , pois , tem poder de ação pouco desenvolvido para continuar na estrada . É preciso controlar o autoritarismo para não sofrer privações e desgostos por conseqüências de seus atos . Relacionamentos frágeis , baseados na profissão em breve .
Odu do início e das viagens que propiciam as mudanças .
ODU : OFUN
Caída de 10 búzios abertos e 6 fechados .
Responde : OXALUFÃ .
Responde : “SIM !”
OXALUFÃ sempre permite a entrada da luz , da resolução dos problemas, da bondade e de toda a realização que esteja em comum acordo com estes propósitos . Não adianta querer enganar ou “montar” um outro caminho . Sugere ao consulente permanecer onde está . Sensibilidade na região do rosto , garganta , nariz e olhos . Relacionamentos pessoais e profissionais tranqüilos e sem interferências .
Odu da teimosia , porém , munida de sorte .
ODU : OWARIN
Caída de 11 búzios abertos e 5 fechados .
Responde : IANSÃ .
Responde : “TALVEZ !”
YANSÃ sempre responde positivamente , dando , neste caso , dubiedade às questões . Para confundir o consulente , insinua desuniões , conflitos e inimigos gerados , muitas vezes , por forças ocultas . Sensibilidade na saúde . A força de YANSÃ interfere espiritualmente , protegendo o dia - a - dia do consulente e sugerindo perspectivas de resultados favoráveis .
Odu do progresso , porém , com grandes problemas iniciais .
ODU : EGI LAXEBORÁ
Caída de 12 búzios abertos e 4 fechados .
Responde : XANGÔ .
Responde : “SIM !”
A força da justiça de XANGÔ favorece o consulente dando - lhe esclarecimentos sobre negócios pendentes , facilitando os negócios ou as transações , desde que estejam de acordo com a verdade e todos tirem proveito dos resultados . Emocionalmente , não admite e nem favorece nenhum tipo de traição .
Odu dos problemas e discórdias que geram os atrasos pessoais e profissionais .
ODU : EGI OLOGBON
Caída de 13 búzios abertos e 3 fechados .
Responde : NANÃ e OBALUAIÊ .
Responde : “SIM e NÃO !”
Superação de todas as dificuldades apresentadas . Sorte nas relações emocionais e profissionais . Porém , está caída significa transformação com o poder de renovação , com mudanças radicais na vida do consulente . A saúde precisa ser melhor administrada , principalmente os cuidados diários que parecem insignificantes , dando atenção especial ao desgaste desnecessário de energias vitais .
Odu das dificuldades,da presença da morte e das paixões obsessivas .
ODU : IKÁ ORI
Caída de 14 búzios abertos e 2 fechados .
Responde : OXUMARÊ e OSSAIM .
Responde : “TALVEZ !”
OXUMARÊ sempre responde com fertilidade e dubiamente : em negócios estará favorecendo o consulente com a riqueza e a sorte ;
emocionalmente , representa uma forte instabilidade nas relações , não conseguindo unificar a sua predisposição para dois amores e duas situações simultâneas . Indica também traição emocional , devendo evitar , neste momento, qualquer tipo de união ou sociedade .
Odu das vitórias sobre as demandas alheias .
ODU : OBE OGUNDÁ .
Caída de15 búzios abertos e 1 fechado
Responde : OBÁ e EWÁ .
Responde : “TALVEZ !”
Existe uma grande probalidade de conseguir o empreendido , pois EWÁ representa a força , a determinação , a iniciativa e a coragem real , que detém todo o poder para alcançar os objetivos . Tudo o que estiver no início terá perspectivas grandes sucesso .
Contudo , a presença de OBÁ pode propiciar disputas e imprevistos com poucas chances de êxito , caso o negócio em questão já esteja em andamento .
Aqui , simbolicamente , o orixá EXU aparece solicitando oferendas ( OBUKÓ ).
Odu dos empecilhos confusos e das dificuldades de conclusão .
ODU : ALAFIA
Caídas de 16 búzios abertos
Responde : ORUNMILÁ .
Responde : “SIM , COM CERTEZA !”
Significa a luz , a força e a verdade ao lado do consulente para todo e qualquer tipo de resolução e decisão que precisa tomar . O cuidado , aqui , está apenas na orientação e apoio daqueles que estão ao seu redor saiba avaliar bem as intenções .
Odu da felicidade e da sorte pura , que gera somente triunfos .
CAÍDA DE 16 BÚZIOS FECHADOS .
SOLICITA - SE A IFÁ UMA NOVA JOGADA A FIM DE QUE SE COMPROVE O INTETO .
SEM RESPOSTAS .   

BÚZIOS

O jogo de búzios (èrindinlógun) é uma das artes divinatórias das Religiões Afro-brasileiras, que consiste no arremesso de um conjunto de 16 búzios sobre uma mesa previamente preparada, e na análise da configuração que os búzios adoptam ao cair sobre ela. O adivinho, antes reza e saúda todos os Orixás e durante os arremessos, conversa com as divindades e faz-lhes perguntas. Considera-se que as divindades afectam o modo como os búzios se espalham pela mesa, dando assim as respostas às dúvidas que lhes são colocadas.

No Brasil os búzios (conchas pequenas de praia), (cawris na África eram usados como dinheiro, foi moeda corrente) são usados pelos Babalorixás e Iyalorixás para comunicação com os Orixás, nas consultas ao jogo de búzios ou Merindelogun.

Usado para consultar o futuro, de acordo com a religião Batuque, Candomblé, Omoloko, Tambor de Mina, Umbanda, Xambá, Xangô do Nordeste ou como adorno em roupas dos Orixás e para confecção de alguns fio-de-contas.

Também é usado em outras religiões afro-descendentes em vários países. Sua origem é médio-oriental, mais precisamente a região da Turquia. Penetrou na África junto com as invasões daqueles povos aos africanos.

Adotado pelas mulheres pelo fato de que o Opele-Ifa e Opon-Ifa (jogos divinatórios originalmente africano) é destinado somente aos homens.

Entrou na vida e na cultura Yoruba e enraizou-se tão profundamente que hoje o Merindilogun (jogo de buzios) é mais conhecido que o verdadeiro oráculo dos Babalawos (o Opele-Ifa e Opon-Ifa)também o mais utilizado aqui no brasil.

 Métodos de Jogo

Além dos búzios pode-se utilizar outros objetos para consulta dos Orixás: Obí, Orobô, Alobaça (cebola), atarê (pimenta da costa), ossos, víceras, e outros.

O jogo com quatro búzios, mais utilizado nos rituais para perguntas, normalmente as caídas correspondem às caídas do jogo de Obi

A quantidade de búzios pode váriar de acordo com a nação, o mais comum é composto de 16 ou 17 búzios, mas o jogo com 21 búzios também é muito comum.

Alguns métodos, não se baseiam em caídas por Odú como no Merindilogun, usam outras configurações e combinações de búzios abertos e fechados dividindo-os em quatro grupos de quatro búzios (que chamam de barracão) e analisam as quatro caídas e a disposição que elas se encontram, nesse tipo de Oráculo não se fala em Odú.

Um outro método de jogo é feito com as víceras dos animais oferecidos aos Orixás, e um outro jogo que utiliza ossos de animais unicamente ou em combinação com búzios, em ambos casos também não são orientados por caídas de Odú.

Em alguns métodos o olhador (adivinho) senta-se no chão e joga na própria terra, sem toalhas e enfeites como era feito no passado, é um jogo mais simples e rústico.

Podem ser jogados apenas em uma toalha branca numa mesa, ou num círculo formado por fio-de-contas (colares) com vários objetos representativos dos Orixás ou numa peneira também com fio-de-contas e objetos.

Existem mesas de jogo simples ou sofisticadas, dependendo das posses podem conter até sinetas e objetos de ouro.

É diferente do (Opelé-Ifa), (Opon-Ifa) e Merindilogun que são orientados por caídas de Odú, antigamente mais utilizados pelos Babalawos sacerdotes de Ifá, mas recentemente muitos Babalorixás e Iyalorixás já fazem uso desses oráculos também.

A consideração entre aberto e fechado do búzio também pode variar, a grande maioria dos Babalorixás utiliza a abertura natural do búzio como sendo o lado "aberto", mas várias mulheres no culto do Candomblé, principalmente na Nação de Keto, acostumaram a jogar como "aberto" o lado em que elas "abriam" o búzio, assim a fenda natural sendo o lado "fechado", afirmando que o verdadeiro segredo em um búzio fica guardado em seu estado natural, este é revelado apenas após sua abertura cerimonial arrancando-se esta parte até então fechada, assim vários Babalorixás e Iyalorixás que aprenderam por este método fazem esta forma "invertida" de leitura, ao apresentado nas imagens. A grande verdade é que ao sagrar um formato onde seja considerado aberto/fechado, este sacerdote não mais o inverte e passa aos seus filhos o conhecimento desta forma, assim sendo particular de cada casa o cenário de leitura.

No instante em que nascemos e respiramos pela primeira vez, todas as energias do universo material e imaterial ligam-se ao nosso corpo. Forma-se nesse instante, um padrão de energias Divinas, Astrais e Numerologias que é único para cada indivíduo. Nesse mesmo instante, é traçado o Odú dessa pessoa. O termo Odú, no Candomblé, significa caminho ou destino

Os Odús constituem por assim dizer os signos do Ifá - o Deus da adivinhação no Candomblé.             

Os Odù demonstram as diversas tendências da pessoa e dos acontecimentos que surgirão na vida da mesma, os Odù podem também estar direta ou indiretamente ligado aos sonhos, devendo sempre o sacerdote perguntar ao consulente a respeito de sonhos recentes a data da consulta, e no instante em que o consulente estiver descrevendo o/os sonhos deve-se prestar bastante atenção, pois podem apresentar-se diversos detalhes em comum entre os sonhos e estes poderão ajudar na solução do problema da pessoa, seja na criação de um ebo ou em atitudes a serem tomadas.

Os odù que utilizamos para o oráculo dos búzios é a interpretação dos 16 principais odù, que nada mais são do que 16 caminhos interligados um com o outro, ou seja o primeiro caminho está interligado com todos os demais 15, e é pôr este motivo que em, determinadas situações não é somente um odù que se apresenta para resolver o problema da pessoa, ou seja aquele determinado problema está sendo causado pôr diversos motivos, sendo assim o mesmo exige diferentes soluções, porém todas interligadas.

Quando agora a pouco comentamos que o oráculo dos búzios é a interpretação dos 16 principais odù, estamos realmente afirmando que estamos estudando referente os 16 primeiros e principais odù enviados à terra pôr Òrúnmìlà, e que desses 16 principais foi dado origem à 256 omo odù (odù filhos), e que hoje já podemos dizer que existem cerca de 4098 odù do método de interpretação de Ifá.

Todo odù está ligado a diversos òrìsà, porém aquele òrìsà que se apresentar primeiro em um determinado odù, será ele um dos responsáveis direto à solucionar o problema do consulente.

1 – OKANRAN-MEJI - A Insubordinação
Regente: Exú
Elemento: Fogo

As pessoas com este Odú são inteligentes, versáteis e passionais, com enorme potencial para a magia. O seu temperamento explosivo faz com que raras vezes actuem com a razão. Têm sorte nos negócios. No amor, extremamente sedutoras, são muito inconstantes e mentem com facilidade. As mulheres têm como ponto vulnerável o útero.

2 – EJIOKÓ-MEJI - A Dúvida
Regente: Ogum com influências de Ibeji e de Obatalá
Elemento: Ar

As pessoas com esse Odú são intuitivas, joviais, sinceras e honestas. Revelam grande combatividade, mas não sabem conviver com derrota. Apesar de volúveis no amor, são muito ciumentas. Devem controlar a obstinação e ter cuidado com a vesícula e com o fígado, que são os seus pontos vulneráveis.

3 – ETÁOGUNDÁ-MEJI- A Obstinação
Regente: Obaluaiyê com influência de Ogum
Elemento: Terra

As pessoas com este Odú, em geral, vêem seus esforços recompensados. Costumam vencer na política e conseguem obter grandes lucros nos negócios, particularmente nas actividades agrícolas, mas podem sofrer desilusões no amor e traições dos amigos. Emocionalmente inconstantes, são propensas a ter problemas espirituais e físicos, embora na maioria dos casos consigam recuperar-se com facilidade de qualquer doença. Os seus pontos vulneráveis são os rins, as pernas e os braços.

4 – IROSUN-MEJI - A Calma
Regente: Oxóssi com influência de Xangô, Iemanjá, Iansã e Egun
Elemento: Terra

As pessoas com este Odú são generosas, sinceras, sensíveis, intuitivas e místicas. Têm grande habilidade manual e podem alcançar sucesso na área de vendas. Entre os aspectos negativos estão a tendência a sofrer traições amorosas e a propensão a acidentes. Muitas vezes são vítimas de calúnias e da perseguição dos seus inimigos. Também precisam cuidar da alimentação, pois o seu ponto vulnerável é o estômago.

5 – OXÉ-MEJI - O Brilho
Regente: Oxum com influências de Iemanjá e Omulú
Elemento: Água

As pessoas com este Odú têm mão de magia, força e protecção espirituais, religiosidade e uma inclinação especial para o misticismo e as ciências ocultas. São óptimos professores e destacam-se em qualquer actividade que exija liderança, mas precisam aprender a controlar a sua vaidade e seu egocentrismo. Outro aspecto negativo é a tendência de se vingarem quando estão com raiva. Seus pontos vulneráveis são o aparelho digestivo e o sistema hormonal.

6 – OBARÁ-MEJI - A Riqueza
Regente: Xangô com influências de Exú, Iansã, Oxóssi, Ossaim e Logun Edé
Elemento: Fogo

As pessoas com este Odú têm grande protecção espiritual e costumam vencer pela força de vontade, especialmente em profissões relacionadas com a Justiça. Mas são com frequência vítimas de calúnias e não têm sorte no amor. Devem aprender a silenciar-se sobre os seus projectos e a determinar por onde começá-los. O seu ponto vulnerável é o sistema linfático.

7 – ODI-MEJI - A Violência
Regente: Obaluaiyê com influências de Exú, Oxalufã e Oxumaré
Elemento: Terra

As pessoas com este Odú são ambiciosas e costumam ser bem sucedidas na sua profissão, mas a indecisão leva-as a não concluir muitos dos seus projectos. Quando a fé as impulsiona, porém, ultrapassam todas as barreiras. Sonham com o poder e adoram divertir-se, às vezes, provocam enormes confusões. Não têm sorte no amor. Os seus pontos vulneráveis são os rins, a coluna e as pernas.

8 - EJI-ONÍLE-MEJI - A Intranquilidade
Regente: Oxaguiã com influências de Xangô, Oxum e Oxóssi
Elemento: Ar

As pessoas com este Odú são dedicadas e honestas e levam uma vida quase sem sofrimentos. Mas estão sujeitas a acidentes graves. Amam com intensidade e têm amizades sinceras. Quando são repudiadas ou sofrem uma traição, podem-se tornar vingativas. Devem evitar o consumo de álcool e de carne vermelha e vestir-se de branco nas sextas-feiras. O seu ponto vulnerável é o sistema nervoso central.

9 – OSSÁ-MEJI - A Alienação
Regente: Iemanjá com influências de Xangô, Ossaim, Oxóssi e Iansã
Elemento: Água

As pessoas com este Odú são líderes natos, mas o seu autoritarismo cria-lhes sérios problemas, inclusive conjugais. O instinto protector e a religiosidade também as caracterizam. Os seus pontos vulneráveis são os conflitos psicológicos e, no caso das mulheres, os problemas ginecológicos.

10 – OFUN-MEJI - A Doença
Regente: Oxalufã com influências de Xangô e Oxum
Elemento: Ar

As pessoas com este Odú são inteligentes, fiéis e honestas, capazes de dedicar atenção total ao seu amor. Têm amigos sinceros e elevada espiritualidade. Em contrapartida, mostram-se muito teimosas e tendem a sofrer perseguições e desilusões amorosas. Os seus pontos vulneráveis são o estômago e a pressão arterial.

11 - OWANRIN - A Pressa
Regente: Iansã com influências de Exú, Ossaim e Egun
Elemento: Fogo

As pessoas com este Odú têm imaginação fértil, boa saúde e vida longa, mas as más influências e a falta de fé levam-nas a enfrentar dificuldades materiais e a só alcançar o sucesso depois de grandes sacrifícios. São muito volúveis no amor. As mulheres geralmente fracassam no primeiro casamento, mas acabam por encontrar a felicidade. Devem evitar a bebida e outros vícios. Os seus pontos vulneráveis são a garganta, o sistema reprodutor e o aparelho digestivo.

12 - EJI-LAXEBARÁ - A Justiça
Regente: Xangô com influências de Logun Edé e Iemanjá
Elemento: Fogo

As pessoas com este Odú têm o dom de convencer os outros. Dotadas de grandes qualidades espirituais, são bondosas, justas e prestáveis, embora às vezes se mostrem arrogantes. Apaixonam-se com facilidade e são muito ciumentas. Devem evitar bebida e podem ter problemas judiciais ou relacionados à perda de bens. O seu ponto vulnerável é a circulação sanguínea.

13 – EJIOLOGBAN-MEJI - A Meditação
Regente: Nanã com influência de Obaluaiyê
Elemento: Terra

As pessoas com este Odú aceitam com resignação os sofrimentos físicos, emocionais e espirituais, conscientes de que todas as situações da vida são transitórias. Além disso, a sua profunda fé acaba por lhes assegurar vitória. Não têm muita sorte no amor. Dotadas de mão de cura, destacam-se nos serviços médicos e de assistência psicológica e nas terapias alternativas. Os seus pontos vulneráveis são o baço e o pâncreas.

14 - IKÁ-MEJI - A Sabedoria
Regente: Oxumaré com influências de Ossaim e Nanã
Elemento: Água

Belas e sensuais, as pessoas com este Odú têm aparência juvenil e forte poder de sedução. Vivem paixões arrebatadoras mas passageiras e estão sempre em busca de novos amores. Possuem talento para a magia e enorme força espiritual, que se manifesta através do olhar. Enriquecem com facilidade e destacam-se na vida profissional e social, mas são desconfiadas e propensas a ter conflitos psíquicos. Os seus pontos vulneráveis são as articulações que lhes podem causar problemas de locomoção.

15 - OGBÉ-OGUNDA - O Discernimento
Regente: Obá com influências de Ewá
Elemento: Água

As pessoas com este Odú são valorosas, combativas e imparciais, mas costumam sofrer desilusões amorosas, o que acentua a sua a agressividade e o seu sentimento de rejeição. Têm saúde frágil: estão sujeitas a problemas nos olhos, ouvidos e pernas e a distúrbios do sistema neurovegetativo.

16 - ALAFIA - A Paz
Regente: Ifá
Elemento: Ar

Calmas, racionais e espirituais, as pessoas com este Odú têm domínio sobre as suas paixões. São excelentes nas áreas de vendas e de artesanato, mas desistem facilmente dos seus projectos e perdem o interesse por aquilo que já conquistaram. Estão sujeitas a problemas cardiovasculares, psíquicos e de visão.

NOTA:

Esses últimos quatro odù são muito pesados quanto ao seu lado negativo devendo sempre tomar muito cuidado na sua interpretação, e principalmente na criação e execução de seus ebo, até mesmo o 16º odù que normalmente traz notícias esplendidas e excelentes, vindo aparecer em um determinado jogo em uma situação negativa pode passar a trazer um recado muito perigoso ao consulente.

Esses quatro últimos odù estão completamente ligados à feitiços, doenças, tragédias, dramas, etc., porém os mesmos também podem se apresentar de maneira completamente positiva, podendo depender também da combinação dele com os demais e da sua colocação e situação no jogo em questão Existe também aqueles odù que podemos chamar de confirmativos, que são os odú 4, 6, 8, 10 e 12, porém é de nossa inteira obrigação mencionar que esta observação depende não só da situação, colocação e combinação no jogo, mas também da ligação do sacerdote com Ifá referente esses odù e suas interpretações em relação ao sistema divinatório, pois Ifá com certeza sabe o que se passa na cabeça do sacerdote e do consulente no momento da pergunta para assim poder fornecer a sua devida resposta.

Deve-se ter no momento do jogo toda uma concentração e total interação com os elementos que determinam o mesmo, isto feito com certeza o sacerdote alcançara a sensibilidade de visualizar e pressentir no decorrer do jogo quando que realmente um odù traz um recado de solução do problema da pessoa através de caminhos de ebo ou qualquer outro tipo de sacrifício, alguns problemas que surgem na vida das pessoas estão realmente marcados para acontecerem, e se fizermos alguns trabalhos para modificarmos o rumo da situação poderemos fazer com que o consulente venha a ser prejudicado no futuro, pôr isso a importância de se cultuar o orì, muitas vezes, diríamos até na maioria dos casos vale-se muito mais um egborì (cerimonia de adoração a cabeça) do que um ebo, adímu ou etutu.

Texto extraido do Livro: Búzios a Interpretação dos Segredos

Ler mais: http://www.mundodasmagias.com/buzios/

ODUS E EXPLICAÇÕES (JOGO DE BUZIOS)

Olá irmãos


Que a paz de Oxalá esteja com todos


Este estudo mto complexo aqui apresentado de forma simples para elucidar o Odu de cada um, saiba qual o seu odu.

Como descobrir meu odu? Simples some a sua data de nascimento por exemplo nosso blog: 17/02/2008, sendo assim somamos os números: 1+7+0+2+2+0+0+8= 20 ( se o número foi maior que 16 continuamos somando) 2+0= 2 Odu Nº2.

Os odus são dividos em 16, o Odu tem a finalidade de mostrar o enredo (Eledá) da vida de cada pessoa, mostras as ligações astrais vamos aos Odus.Existem dezesseis Odu maiores no "Odù Ifá literary corpus" ('livros'). Quando combinados, existem um total de 256 Odu acreditando referir-se todas as situações, circunstâncias, ações e conseqüências na vida. Estes constituem a base do conhecimento tradicional yoruba espiritual e são a base de todos os sistemas de adivinhação yoruba.

1. Um búzio aberto - Okaran
2. Dois búzios abertos - Ejiokô
3. Três búzios abertos - Etaogundá
4. Quatro búzios abertos - Irosun
5. Cinco búzios abertos - Ôxê
6. Seis búzios abertos - Obará
7. Sete búzios abertos - Ôdi
8. Oito búzios abertos - Êjioníle
9. Nove búzios abertos - Ossá
10. Dez búzios abertos - Ôfun
11. Onze búzios abertos - Ôwarin
12. Doze búzios abertos - Êjilaxeborá
13. Treze búzios abertos - Êjilobon
14. Quatorze búzios abertos - Iká
15. Quinze búzios abertos - Obéogundá
16. Dezeseis búzios abertos - Êjibé

Odu é um conceito do Culto de Ifá mas também usado no candomblé, interpretado no merindilogun, na caida de búzios.A palavra odu vem da língua yoruba e significa destino. Cada Homem (Ser) possui o seu destino, hora com passagem que se assemelham a de outros mas sempre com alguma particularidade. Isso é melhor compreendido com o estudo do Odu, pois odu é o destino de cada um. Para esse estudo são usadas diversas técnicas ou métodos, como por exemplo Cabalas, Oráculos, Merindilogun, Ifá, Ikin, ect

O Culto de Ifá por costume é feito por homens, chamados Babalawô, diferente dos cultos realizados no Candomblé que são praticados por homens Babalorixá e muheres Iyalorixá. Nos tempos mais antigos, como até os tempos mais modernos, no continente de origem (África), quando alguém quer cuidar de seu Orixá procura um Babalorixá ou Iyalorixá, mas quando é para tratar de seu equilíbrio enquanto Ser, procura um Babalawô que o fará pelos caminhos de Odu.

 Odu Okaran  ( Orixá Exu)
Okaran é um odu do oráculo de ifá, representado no merindilogun com uma concha aberta pela natureza e quinze fechadas. Nesta caída responde Exu, indicando novidades, situação difícil, calúnia e conflitos.
Exu adverte que há perigo de roubo, brigas, discussões, inimizades, intrigas, perda de emprego, separação, prejuízo em qualquer tipo de negócio, sustos. Adverte também que está sujeito a prisão, acidentes, feitiços e os caminhos fechados.

O consulente sente dificuldade em realizar seus negócios, impedindo por inimigos ou pessoas invejosas, é necessário fazer ebó, para retirar as perturbações, e para que exu trabalhe em sua defesa. Quanto a personalidade das pessoas regidas por esse odu, na verdade é um mau caráter, pois além de prejudicar a própria vida, procura transformar a dos outros, sem se importar com ninguém. Provocam intrigas e separações, mesmo que seja dos próprios pais, filhos ou de qualquer outra pessoa. quando a regência for de ÒKÒRÁN MEJI, a pessoa é altamente problemática, mas, se caso o outro ODÚ seja mais tranquilo, terá seu caráter amenizado, quando sair este odu no jogo, deverá ser despachada a porta, com uma quartinha usada para esse fim.

Odu Ejiokô ( Orixá Ibeji ou Oxalá)

Ejiokô é um odu do oráculo de ifá, representado no merindilogun com duas conchas abertas pela natureza e quatorze fechadas. Nesta caída responde Ibeji e Oxalufan, significando casamento, disputa amorosa, inveja, e até mesmo briga com irmãos e familiares para recebimento de herança. Apesar de Ibeji responder nesta caída, é oxala quem comanda (protetor das crianças), por causa da personalidade instável de Ibeji. , fala em mediunidade, representa também ciências Ocultas; nas demais caídas fala de demandas, indecisões, gravidez. Quanto a personalidade das pessoas regidas por esse ODÚ ou sob sua influência, são muito alegres e felizes, possuem muita sorte, porém não chegam a ficar ricos, não são ambiciosos e procuram dividir tudo o que possuem. São muito confiantes, voluntariosos, geniosos, prepotentes, exigentes e tentam sempre impor suas vontades. Dessa maneira adquirem constantemente inimigos declarados e ocultos, pois pessoas desse ODU são muito invejadas e vítimas de inimigos traiçoeiros, acarretando muitas demandas para impedir o completo triunfo das pessoas sob essa influência.
Para que possam ter sucesso deverão aprender a guardar segredo de todas as suas verdadeiras intenções e se algo sair errado, se tornam muito sofridas, quando algo não lhes sai como desejam, e, aí, fazem mexericos e criam grandes confusões, mas como geralmente possuem bom coração, logo se arrependem do que fizeram e procuram contornar a situação criada por eles mesmos e tentam tudo para reconquistar as amizades perdidas. Sofrem muito por doenças, amores não correspondidos, enfim, a personalidade é bem instável.

Odu Etaogundá (Orixá Ogum)

Etaogundá é um odu do oráculo de ifá, representado no merindilogun com Três conchas abertas pela natureza e treze fechadas. Nesta caída responde Ogum. O consulente tem que ser acolhido imediatamente, pois precisa urgente de uma limpeza de corpo e um bory, devido ao risco de uma grande depressão até mesmo de vida. Ogum se apresenta com toda força da espada da Lei da justiça, é um ODU justiceiro, por ser ele o Senhor das lutas e das batalhas. Quando esse odu se apresenta no jogo, o consulente deverá ser esclarecido a fim de encontrar forças necessárias para enfrentar todas as situações desagradáveis e jamais recuar diante de qualquer obstáculo. Somente não deverá agir com impulso de maldade e sim, espírito de bondade e esperteza, e muita calma, pois é uma indicação de dificuldade com alguns prejuízos e graves conseqüências. O consulente deverá ficar em alerta, pois haverá fracassos nas realizações de grandes projetos, quando esse fato acontece, é preciso que o consulente tenha muita calma e paciência, pois esse e um caminho imposto por esse odu, e nesse momento, este deverá agir com prudência e acima de tudo com justiça. Não deve depositar confiança demasiada em certos amigos, pois no meio deles haverá um traidor, um falso amigo.

O consulente só terá bons lucros e bons resultados, mediante seus próprios esforços e sacrifícios, pois deverá ter muito cuidado para não haver acidentes em rua, estradas, doenças graves e decepções. Os caminhos desse odu, quando em suas fases negativas, poderão indicar também brigas, pancadarias, prisões, separações, desfecho de caso na justiça, documentos importantes sem andamento, rompimento de uma sociedade, falência e separação amorosa. Deverá ser alertado, quanto a todas essas possíveis situações desastrosas, incluindo também um aviso importante que haverá perigo de papeis comprometedores, nesse caso, este deverá ter muita calma e cautela com essa situação, e de que ele somente vencerá todos os obstáculos, se ele próprio tiver razão, pois esse odu, só age pela razão.
O homem regido por esse ODÚ, é muito viril, sério e organizado; quando a mulher, tem muita fertilidade, mas não é sensual (sexy). Tanto um, quanto o outro, são radicais, olho por olho, dente por dente.

Odu Irosun (Orixá Oxossí ou Obaluâe)

Irosun é um odu do oráculo de ifá, representado no merindilogun com quatro conchas abertas pela natureza e doze fechadas. Nesta caída responde Oxossí, Omolu, Iemanja e Egun. Significa preocupação com saúde e espiritualidade, provavelmente o consulente se tornará líder espiritual sendo um Ogan,até mesmo Babalorixa ou Iyalorixa. Esta caida pode pronunciar calúnias e injustiças, ocasionadas por Egungun, e sendo este odu, um dos odu ligado a omolu ou obaluaye, as pessoas regidas por este ele, tendem a sofrer todos esse tipos de problemas. Porém Iemanjá, nesta caída, responde com certa decisão e justiça e equilibrio de Ori. oxala, por sua vez, também promete dar um pouco de alívio e proteção.
Devido ao caminho imposto por esse ODÚ, em sua fase negativa traz influências desagradáveis e causa principalmente ao seu consulente ou a quem é regido por ele, um círculo de falsos amigos. Este ODÚ tem grandes poderes de sabedoria, em sua fase positiva, ele propicia alívio a doenças e caminhos fechados, porém nem todos os problemas poderão ser totalmente resolvidos, mas pelo menos aliviados. É um ODÚ de grandes causas no seu lado positivo, propõe-se a defender o consulente em todos os aspectos. Ele determina fim de sofrimento, traz grandes possibilidades de triunfos e de cargos, terá possibilidades de se envolver com grandes personalidades, é também envolvido em mistérios, indica mediunidade, bom caráter, cargo de chefia na casa de santo e no trabalho.
Quando se posiciona à esquerda, indica grandes desgraças, ciladas, roubos, indecisões, calúnias, traições de pessoas amigas, acidentes, muitas tristezas, paixões violentas, muita falsidade, até mesmo dentro de casa e no trabalho, além de perigo de morte repentina. Já quando sai a direita, é indicação de que haverá resolução dos problemas por pior que sejam.

Odu Ôxê (Orixá Oxum ou Iemanjá)

 Ôxê é um odu do oráculo de ifá, representado no merindilogun com cinco conchas abertas pela natureza e onze fechadas. Nesta caída responde Oxum, Iemanja. Consulente com grandes possibilidades de relacionamento duradouro, busca o prazer em tudo que faz, amavel e responsável. Deve-se chamar atenção para os problemas ligado ao aparelho reprodutor.
Quem é regido por esse ODÚ, possui poderes para feitiçarias, e são imunizados ao feitiço, mas não quer dizer que não pode levar uma balançada.
Quando esse ODÚ, dirigi o ori da pessoa, a mesma é misteriosa, vaidosa, quando lhe é conveniente é mão aberta, possui muito charme, além de ser muito inteligente, gosta dos prazeres, são prosas e convencidas, ambiciosas, perseverantes e complicadas no amor, pensam em grandes lucros. Quase sempre são impetuosas na maneira de agir e com isso, perdem grandes oportunidades, pois sempre haverá um inimigo oculto, tentando com grandes esforços derrotar as pessoas desse odu, porém elas conseguem vencedor as batalhas e em pouco tempo se reequilibram, obtendo lucros, realizando seus desejos.


Odu Obará (Orixá Oxossí ou Xangô)

Obará é um odu do oráculo de ifá, representado no merindilogun com seis conchas abertas pela natureza e dez fechadas. Nesta caída responde Oxosi, Xango. Significa que a pessoa é alegre, generosa, farta e tem o caminho de prosperidade, desde que procure sempre buscar a positividade deste Odu. Liderança e espiritualidade faz parte da sua vida.As pessoas que estão sob essa influência, quase sempre são vítimas de calúnia, problemas com justiça, rompimento com casos amorosos, perda de emprego ou de qualquer outra oportunidade boa, isto é, se ele se apresentar 3 vezes consecutivas, através de ebó, poderá a qualquer momento receber auxílio inesperado, portanto deverá pegar as oportunidades por melhor que se apresentem.
As pessoas regidas por esse ODÚ, possuem grandes idéias e passam boa parte de sua vida tentando realizá-las e dificilmente encontram meios de como começar, algumas vezes, ou na maioria fracassam por não pedirem ajuda, porém todo o sofrimento não é duradouro, e as pessoas acabam vencendo pela força de vontade, devido a possuírem espírito de luta e não se entregarem facilmente. São batalhadoras e possuem o privilégio de muita proteção espiritual e também dos outros odus, que se dobram a ÒBÁRÁ. Se, numa situação difícil, procurarem o auxílio de um amigo, serão prontamente atendidos.

Odu Ôdi (Orixá Exu ou Ogum)

Ôdi é um odu do oráculo de ifá, representado no merindilogun com sete conchas abertas pela natureza e nove fechadas. Nesta caída responde Exu, Ogum, Iansã. Significa perigo iminente. O Babalorixa tem que levanta-se do jogo e despachar a porta da casa com água sagrada. 

Apesar dos problemas inerentes a esta caída, o consulente tem caminhos para ser afortunado.




Odu Êjioníle (Orixá Oxalá ou Nanã)

Êjioníle é um odu do oráculo de ifá, representado no merindilogun com oito conchas abertas pela natureza e oito fechadas e o primeiro odu na ordem de chegada no sistema ifá. Nesta caída responde Oxalá, Nanã e Airá. Significa mudança no lado profissional, , amoroso e até mesmo de saúde, o consulente é extremamente teimoso e enjoa das coisas facilmente.

As pessoas portadoras deste odu são muito protegidas espiritualmente, pessoas beneficiadas por amizades, raciocínio claro, fala de pessoas impulsivas, voltadas para conquista de objetivos, desenvolvimento intelectual mediano, curiosas, enfraquecidas por imaginação excessiva, são diretos, quase não conhecem a sutileza.
É o odu mais velho do oráculo, com exceção de Ofum, de quem foi gerado. Sua cor é o branco podendo por vezes aceitar também o azul turqueza.
É o senhor do dia e de tudo que acontece durante ele, e também de tudo que é naturalmente branco. Controla as chuvas, os rios, os mares, as cabeças (humanas e dos animais).

Odu Ossá (Orixa Iansã ou Omulu)

Ossá é um odu do oráculo de ifá, representado no merindilogun com nove conchas abertas pela natureza e sete fechadas. Nesta caída responde Oya, Obaluaye, Oba. Significa carrego de santo ou cargo de santo, pessoa lutadora, autoritária, caprichosa que vive cercada de pessoas que fingem ser seus amigos. Deve cuidar de egun constantemente para que tenha prosperidade.

Odu Ôfun (Oxalá e Xangô)

Ôfun é um odu do oráculo de ifá, representado no merindilogun com dez conchas abertas pela natureza e seis fechadas. Nesta caída responde Oxalufan e Ayra. Significa problemas inerente a barriga, útero, trompas e ovários que leva quase sempre a cirurgia, se for homem deve ter cuidado com a próstata. Recomenda-se que o consulente em conjunto com o jogador do oráculo, levante-se de frente para porta e coloque as mãos na barriga e aponte em direção a saída. 

Odu Ôwarin (Orixá Iansã ou Exu)

ÔWarin é um odu do oráculo de ifá, representado no merindilogun com onze conchas abertas pela natureza e cinco fechadas. Nesta caída responde Iansã, Exu, Deve-se pedir cuidado com objetos cortantes e queimadura, recomendar que a bebida alcoólica pode trazer grandes prejuízos, e não esperar nada de "mão beijada", pois seu sucesso virá através do seu próprio esforço.

  Odu Êjilaxeborá (Orixá Xangô)

Êjilaxeborá é um odu do oráculo de ifá, representado no merindilogun com doze conchas abertas pela natureza e quatro fechadas. Nesta caída responde Xango e Ayra. 

O nome deste odu deve ser chamado de Êjilá para quem tem problema com a justiça. Esta caida pode representar equilíbrio total ou desgraça total para o consulente, deve ser recomendado imediatamente um ajebo ao Orixa Xango, para que sempre o equilíbrio esteja em seu caminho.

Odu Êjilobon (Orixá Obaluâe ou Nanã)

 Êjilobon é um odu do oráculo de ifá, representado no merindilogun com treze conchas abertas pela natureza 

e três fechadas. Nesta caída responde Nanan, Omolu, Obaluaye, Iku. 

Significa que a pessoa trabalha muito e ganha pouco, tudo que recebe acaba perdendo. Tem grandes dificuldades amorosas, trocando de parceiros varias vezes na vida e com tendência a solidão. Apesar de ter problemas nos ossos, artrite, artrose, coluna e dores no corpo tem longevidade.

Este é o verdadeiro odu de nana, o odu que pode ser considerado o odu da morte. ejilogbon (ejilobon)ou oye ku

Odu Iká (Orixá Ibeji ou Oxossí)

Iká é um odu do oráculo de ifá, representado no merindilogun com quatorze conchas abertas pela natureza e duas fechadas. Nesta caída responde Oxossí,Oxumare, Ibeji. Significa que esta pessoa apesar de todos os problemas em diversos setores da vida, sempre vai ter o sorriso nos lábios e alegria de viver. São bons amigos e adora reuniões para compartilhar momentos agradáveis. Tem pavor da morte, muito mais que os filhos de Xango.

Odu Obéogundá (Orixá Ogum ou Iansã)

Obéogundá, também chamado de Kalelogun é um odu do oráculo de ifá, representado no merindilogun com quinze conchas abertas pela natureza e uma fechadas. Nesta caída responde Ogum, Iansã e Obá. Significa mudança repentina com caminhos de perdas, possibilidades de ficar paralisado das pernas e problema na audição. Pessoa corajosa e audaz de caráter altivo.

Êjibé ou Alafia ( Orixá Orumillá ou Zambi)
Êjibé ou Alafia é um odu do oráculo de ifá, representado no merindilogun com dezesseis conchas abertas pela natureza. Nesta caída responde Orumilá. Imediatamente o olhador saúda o jogo dizendo Eleri Ipin. É esta caída que todo babalorixa, ialorixa e o povo do santo deseja e espera para os consulentes, pois representa luz, alegria, a verdade, a prosperidade, a saúde e longevidade. A única recomendação é que esta pessoa use uma peça de roupa branca nos dias de sexta feira.

Que Oxalá nos abençoe sempre

 Saravá .'.