Amarração Amorosa na Umbanda

o seu amor em sete dias, pagamento só depois do resultado!

É essa frase que vêm estampada em vários postes pela cidade de São Paulo, e creio que em várias cidades por todo o Brasil. Vemos por aí diversas casinhas com placas alardeando que faz-se trabalhos amorosos ou para o amor, que restabelece casais, que traz o marido ou mulher de volta e o pior, colocam a palavra UMBANDA nisso tudo.

NUNCA que isso será Umbanda!

A Umbanda é uma religião que respeita o livre-arbítrio e que jamais irá interferir em casos como esses. Aliás em nenhum caso que a liberdade seja subjugada por um capricho de outra pessoa. Porém, utilizam-se do termo de Umbanda, pois o mesmo é mais aceito pela sociedade, mas isso é Magia Negra e ponto final.

Existem diversas vertentes mágicas por aí que se utilizam de magias de amor, fazendo filtros, poções e até mesmo macumbas para tal, o que de fato acaba por denegrir a nossa linda religião. Usam da prerrogativa da “JUSTIFICATIVA”, mas imagine só, fazer uma ação mágica para obrigar alguém a estar contigo? Isso é extremamente deletério.

Ademais, cria Karma para quem fez ou pediu a amarração, para o feiticeiro e também pro alvo (vítima) da magia. Por exemplo: Maria quer João, mas João está destinado a Olívia. Maria amarra João e esse fica completamente apaixonado por ela, esquecendo Olívia completamente. Olívia, não dará prosseguimento a seu Karma com João e a culpa será de Maria. Além disso, como não é amor verdadeiro, Maria uma hora irá se cansar, pois o amor poderá ser extremamente obsessivo ou até mesmo sufocante. Maria tentará de todas as formas se livrar de João e não conseguirá, a não ser que desfaça a amarração, porém João perceberá o problema depois e geralmente o rompimento será com muita violência. Imagine esse cenário agora com filhos! Deprimente não?

Então, não se faz trabalhos de amor, mas trabalha-se para o amor. Nos terreiros o que podemos encontrar é trabalhos para que a pessoa consiga ter uma aceitação maior das pessoas, seja mais sensual, seja mais vista ou que suas características boas, que podem levar alguém a se apaixonar, sejam evidenciadas. Porém, deixará tudo a cargo da Justiça Divina e não irá DETERMINAR um alvo. Geralmente quando isso ocorre, quem irá entrar em contato e acabar se aproximando é alguém que já estava predestinado a entrar na vida da outra.

Não preciso nem dizer que esse tipo de atividade mágica funciona realmente não é? Muitas pessoas não levam isso em consideração, mas devemos ter em mente sempre o ditado espanhol:

“No creo en las brujas, pero que las hay, las hay.”

Esse é um texto mais de alerta, não caia nessa. Nem sequer dentro das Wiccas, Hoodoos e afins encontrados por aí. Se te oferecerem uma amarração amorosa, seja com o nome que for, fuja e denuncie a pessoa para a polícia!

Santa Rita de Cássia

Santa Rita é a responsável a frente da terceira falange da primeira Linha, a de Oxalá, para a Umbanda Tradicional. Uma curiosidade é que seu nome é um diminutivo da palavra em italiano Margherita, que deu origem a o nome Margarida, que em sua tradução do latim pode significar pérola, criatura de luz ou uma pessoa iluminada.

História de Santa Rita

Margherita Lotti  ou Santa Rita é considerada a santa das causas impossíveis e tem como data de nascimento aceita o ano de 1381, na cidade de Rocca Porena, na Itália. Seu nome mais conhecido Santa Rita de Cássia advém justamente desse local, que se encontrava na região chamada de Cássia, na província de Úmbria. Nessa província encontramos outras figuras proeminentes do cristianismo como São Francisco de Assis, São Bento e Santa Clara.

Os pais de Margherita eram tidos como grandes cristãos que se entregavam para a caridade, auxiliando os vizinhos mais necessitados tanto espiritual quanto materialmente. A própria concepção de Margherita é tida como um milagre, pois sua mãe contava com 62 anos de idade já quando recebera a visita de um anjo trazendo o anúncio de que ela seria mãe de uma menina, que fora escolhida por Deus para trabalhar em seu nome na terra.

Um dos primeiros milagres atribuídos a pequena Rita é o de receber em sua  boca, quando bebê, um enxame de abelhas a depositar mel sem lhe ferroar. Além disso, um homem passava ao largo, estando ferido por causa de um corte com uma foice, percebeu o enxame em cima do bebê e passou a enxotá-lo, quando da surpresa do mesmo, percebeu que sua mão deixara de sangrar e o ferimento havia se fechado. Conta-se que as abelhas seguiam Rita a todos os locais, inclusive ao mosteiro de Cássia,  onde ficavam nas paredes do Jardim Interno.

A jovem que se tornaria santa, ao contrário do que o senso comum prega, fora casada com um homem chamado Paulo Fernando. Diz-se que ele era uma pessoa má, com um caráter bem deturpado e sem temor a Deus. Passou 18 anos ao lado do esposo grosseiro e brutal, sendo espancada, porém em nada reclamava, sempre obediente a Deus, acreditando na sua fé. Com tanta abnegação de Rita, o próprio marido passou por uma transformação deixando de ser um ser maléfico e passando a se tornar uma pessoa respeitosa. O próprio esposo convertera-se e começava a trilhar um bom caminho. Com ele teve dois filhos: João Tiago e Paulo Maria.

Seu marido, apesar da mudança, possuía karmas para aliviar, então fora assassinado pelos muitos inimigos que fizera em vida. Rita, prontamente passou a se dedicar completamente aos filhos, nos quais percebia a semente da vingança brotando, o que lhe causava muita preocupação.  Rita nesse momento percebeu que nada poderia fazer para salvar as almas dos seus filhos, pois os mesmos iriam cometer desatinos e tentar vingar seu pai, assim o sangue seria pago com sangue, mas a que custo? Rita pôs-se a orar, pedindo a Jesus que intercedesse e que se nada pudesse ocorrer para evitar que se tornassem criminosos, então que Jesus levasse a alma deles ainda inocente desta vida. Os dois filhos ficaram doentes e acabaram por morrer. Sozinha, procurou abrigo em um mosteiro Agostiano de Santa Maria Madalena, onde fora rejeitada, por ser viúva. Rita, então, ouviu em seus momentos de oração alguém chamar seu nome por algumas vezes. Procurando a origem da voz, encontrou três e os reconheceu sendo eles: São João Batista, Santo Agostinho e São Nicolau de Tolentino. Seguindo os mesmos ela se deparou com as portas do mosteiro que a havia rejeitado. O milagre ocorrera aqui, pois Rita conseguiu entrar no mosteiro sem abrir as portas, atravessando a mesma (ou sendo transportada) e assim, as freiras viram o sinal divino e admitiram a viúva agora em missão religiosa.

Santa Rita é tida como santa das causas impossíveis, devido a um fato em sua vida. A madre Superiora para provocar a noviça pedia para ela regar um galho seco, todos os dias. Mesmo sabendo que o galho estava morto e sob o olhar jocoso e as risadas impiedosas das demais irmãs, Rita continuava a regar o galho e o fez por mais de um ano. O milagre ocorrera quando o galho em um dia começou a dar brotos, então folhas e uma videira inteira se desenvolveu completamente daquele galho morto. Essa videira existe até os dias atuais no convento.

Já quase próximo a sua morte, Rita já acometida de doenças, recebeu graças de Deus, pois sua horta, mesmo durante um rigoroso inverno, tinha sempre uma roseira repleta de flores e uma figueira com vários e suculentos frutos.

Rita depois de 78 anos terrenos e 40 em serviço religioso, sucumbe a doença e morre no dia 22 de maio de 1457. Diz-se que quando deu seu desencarne os sinos do convento começaram a tocar de forma automática, sem o concurso de nenhum ser encarnado. Em sua iconografia é muito comum ver uma “mancha” ou “ferida” no centro da testa, isso se deve a um dos seus muitos causos misteriosos, onde um espinho da cruz de Jesus teria a ferido, criando uma das chagas atribuídas aos santos. Após sua morte, a ferida que sempre se encontrava purulenta e com aspecto desagradável, transfigurou-se e se tornou um grande rubi.

Oração a Santa Rita de Cássia

Ó Deus, 
que vos dignastes conferir à Bem-aventurada Rita tamanha graça que, 
havendo-vos ela imitado no amor dos seus inimigos, 
trouxesse no coração e na fronte os sinais de vossa caridade e sofrimento, 
concedei-nos, 
vos suplicamos, 
que pela sua intercessão e merecimentos 
amemos os nossos inimigos, 
e com o espinho da compunção perenemente 
contemplemos as dores de vossa paixão 
e assim mereçamos o prêmio por vós prometido 
aos que choram e têm manso o coração. 
Vós que viveis e reinais pelos séculos dos séculos. Amém.

Santa Rita dentro da Umbanda

Santa Rita é tida como uma das mais poderosas figuras dentro da linha de Oxalá, sendo extremamente temida pela baixa espiritualidade, pois a mesma conseguiu se abnegar e pedir ao próprio Cristo-Jesus que levasse, ou seja, matasse seus filhos. Sendo assim ela encabeça como chefe a terceira falange da primeira Linha da Fé, a linha de Oxalá, sendo subordinada diretamente a Jesus.

Essa falange é composta por uma maioria de entidades (espíritos e encantados) de natureza feminino. Atuam dentro de espaços religiosos (terreiros, roças, igrejas e outros) promovendo a harmonia. Também equilibram sempre as disputas nos lares e na família, trabalhando para a conversão dos pecados em benefícios e dádivas.

Assim como a Santa em sua vida fez, as entidades sob sua direção são extremamente disciplinadas e não perdem a fé jamais. Promovem com grande sabedoria uma grande batalha contra o mal, contra a perfídia e contra a maledicência. Atuam também coibindo as pessoas desencaminhadas, trazendo a elas a Justiça pela Fé. Colocam acima de tudo a obrigação e o dever, em detrimento do prazer mundano. Se você escolher ao invés de ir para a gira de assistência caritativa, ir a um bar, com certeza Santa Rita e sua Falange estarão atuando em você, para lhe mostrar os prejuízos que serão causados através do consumo de substâncias nocivas, em um momento que deveria estar sendo exercida a caridade.

Dentro dos elementos ofertados para essa falange temos as rosas, o mel, a vela de cera de abelha e também o figo. Não se oferece bebidas alcoólicas a essa falange, como a toda linha de Oxalá, bastando somente Água.  Raramente um espírito dessa falange irá incorporar, se ocorrer a manifestação por mediunidade será pela intuitiva, inspirativa ou psicografia. Dia 22 de Maio – Comemoração de Santa Rita de Cássia.

Rogatório de santa Rita.

Fostes a rosa preferida, ó Santa Rita de Jesus.
Ensinas-me lição de vida: sofrer, amar, levando a cruz
1. Ah! Não há rosa sem espinhos, não no canteiro de Jesus. Lá quem quiser ganhar a vida tem que levar a sua cruz.
2. Neste jardim foi semeada Rita de Cássia, a rosa flor, que deixou tudo nesta vida porque entendeu o que é o amor.
3. Nem sofrimentos e família desiludiu sua decisão: seguir somente a Jesus Cristo, jamais trair seu coração.

Kali e o Trono Feminino da Justiça.

A criação deste texto surgiu da minha insatisfação com as mentiras propagadas por aí e as confusões que ocorrem ao misturarem elementos de diversas culturas, sem o menor cuidado possível. Vemos, na vivência de terreiro, muitos médiuns, dirigentes e supostos sacerdotes dizendo que são isso e aquilo, colocando-se muitas vezes em uma posição altiva, mas que de fato não possuem qualquer tipo de postura condizente com o que se propuseram a fazer. Pior ainda é quando encontramos sacerdotes “bad-boy” que querem resolver tudo na porrada ou na demanda.

Umbanda nunca foi local para mentes inaptas ao bem estar da humanidade. O lema principal é seguir a Cristo através das suas máximas: Amar a Deus acima de TUDO e amar ao teu próximo como a ti mesmo.

Logo, se um sacerdote se coloca numa posição diferente da de pregar o amor, a caridade e a fraternidade, ele não está seguindo a lição do Mestre Nazareno e não está praticando Umbanda.

Infelizmente a massificação da informação trouxe, também, muita gente interesseira, que exploram a credulidade alheia e a fé (ou falta da mesma) para angariar recompensas monetárias para suas vidas. Vivem como sacerdotes mesmo, sendo sustentados com dinheiro do terreiro e por fim acabam criando uma dependência total dos seus súditos e seguidores e vice-versa. Para manter o fluxo, infame, entre a necessidade de saber mais de forma rápida e fácil dos seguidores e o seu padrão confortável de vida, começam a criar diversas novidades, chegando inclusive a inserir elementos diversos dentro da Umbanda, sem a menor preocupação da sua repercussão energética ou, até mesmo, psicológica.

O caso mais emblemático surgiu dentro da Umbanda Sagrada, criada por Rubens Saraceni, no chamado Trono Feminino da Justiça. Segundo o seu criador, o Trono Feminino da Justiça (TFJ), é o polo negativo do Trono Masculino da Justiça, onde está assentada a força conhecida por nós como Xangô. Assentada no TFJ está a orixá Egunitá, que posteriormente foi renomeada para Oro-iná. Segundo o sincretismo ela seria Santa Sarah Kali, uma das santas a qual os ciganos cultuam. Porém, vejo diversos seguidores e alguns pretensos sacerdotes (alguns até “formados”), sincretizando esse orixá com a deusa hindu Kali.

Dentro da filosofia do TUDO PODE NA UMBANDA, perpetrada por essa vertente, isso é totalmente concebível e normal. Porém, na minha visão, devemos ter um cuidado extremo ao cultuar forças que não conhecemos.

Kali é uma entidade praticamente alienígena para o povo ocidental, excluindo alguns cultos voduístas que sofreram grande impacto e influência da cultura hindu, a deusa Kali é uma estranha para o povo brasileiro e não tem qualquer relação com a Santa Sarah Kali.

Esse trono é envolto em polêmicas desde o princípio, primeiramente por usar o nome Egunitá para designar o suposto orixá assentado nesse trono. Egunitá é uma das facetas ou versões de Iansã (ou Oyá), que recebe de Xangô a língua de fogo, ou seja, o poder de manipular o fogo pela boca. Ela é associada ao fato da justiça consumidora, aquela que devasta tudo. Pensando assim, realmente tem algo a ver com a deusa Kali, pois a mesma também tem seu lado destrutivo, porém muito mais acentuado e nem sempre ligado a Justiça de alguma forma.

Posteriormente o criador (RS), percebeu a dor-de-cabeça criada e tentou trocar o nome para Oro-iná, porém não pegou. Estava sacramentado o nome Egunitá no meio umbandista da vertente sagrada. Pior ainda é que a santa sincretizada, sumiu totalmente do páreo para dar lugar a outra coisa qualquer.

A história da santa perdeu-se no tempo, mas o que chegou até nós, nos indica que a Santa chamada Sarah Kali, tinha esse nome mais como um título. Veja, segundo dizem Sara, proveniente do hebraico significa algo próximo a senhora, princesa ou dama de alta sociedade. Já o termo Kali, provém do sânscrito e significa escuro. Então traduzindo o nome seria Santa Princesa Escura ou Santa Princesa da Pele Escura ou Negra.

Já a deusa Kali é a ceifadora da vida, um dos aspectos de Shiva para alguns, que é o deus da destruição da trindade hindu – Brahma, Vishnu e Shiva. É a deusa que representa a morte do ego, porém o ser humano é um ser egoíco, se perder seu ego ele simplesmente morre. Em sua representação, sempre se encontra com um colar de crânios em volta do pescoço, personificando nesse símbolo a sua implacabilidade e a falta completa de trato social ou preocupação do pensamento alheio, na figura espantosa.

Entre as muitas lendas que existem, há a luta entre Durga e um demônio chamado Raktabija (que parece-se muito com a Hidra de Lerna da mitologia grega). Conta-se que Shiva e Durga, tentavam matar o demônio, porém toda vez que uma gota de sangue dele caia na terra, brotava um novo demônio. Para resolver essa situação, Shiva exterioriza (cria) Kali que cortando as cabeças dos demônios, lambia seu sangue, para impedir que os mesmos criassem novos seres. Ainda hoje nas cerimônias de Kali na Índia, o escolhido (um médium possivelmente) manifesta a divindade que bebe de sangue, diretamente do pescoço de um animal, normalmente cabras. Geralmente é cultuada para que as pessoas tenham mortes tranquilas. Veja que interessante, é uma troca, cultuam ela (o ego dela, que ela geralmente destrói, nos outros) para que o cultuador possa ter uma morte tranquila, caso contrário o mesmo terá uma morte terrível.

Só com essa história percebemos que não encaixa de forma alguma na figura de Justiça que conhecemos ou que achamos que conhecemos. Ela, deusa Kali, representa as trevas do ser humano, o que é o oposto do que o FOGO representa, na personificação de Egunitá.

Então que fique claro de uma vez por todas, que não podemos cultuar Kali na Umbanda. Ela é uma divindade hindu, que só pode ser cultuada por quem é iniciado nos mistérios do hinduísmo e mais precisamente no culto da própria deidade. Em nada ela é Sara Kali, a santa dos ciganos Rôm e por consequência em nada tem com a faceta de Egunitá, da orixá Iansã.

Essa exposição foi feita para que se abram os olhos dos estudantes da espiritualidade, para que não façam bobeira com suas vidas, suas espiritualidades e suas mediunidades. Como dizia o filósofo alemão Friedrich Nietzsche:

“Aquele que luta com monstros deve acautelar-se para não tornar-se também um monstro. Quando se olha muito tempo para um abismo, o abismo olha para você.”

Fitoterapia na Umbanda?

Esse texto de fitoterapia estava para ser escrito já há algum tempo, mas devido a questões que vieram a tona nos últimos dias eu resolvi mudar o escopo do artigo e falar sobre a fitoterapia já com um contexto direcionado para as práticas espirituais. Fiz isso por zelo e por preocupação com os absurdos que vejo sendo veiculados por aí, por meio de “sabedores de tudo”, que nunca comprovam seus conhecimentos ditos acadêmicos.

Fitoterapia é um ramo medicinal onde se utiliza das plantas e de seus princípios ativos naturais (P.A.N.) para obter melhoras na saúde física, mental e emocional. Apesar de muitos acharem que a fitoterapia é um ramo mais natural ou homeopático, na verdade ela é considerada alopatia. Com isso, devemos já desmistificar agora a famosa afirmativa: “É natural (ou é planta) não faz mal!”. Isso é uma grande mentira que muitos divulgam e ajudam a espalhar. As plantas são perigosas, se você não sabe direito o que há naquela planta ou pior, se não sabe a parte específica que usar da planta.

O Maracujá, por exemplo, é popularmente conhecido como calmante natural. Basta alguém tomar suco de maracujá para falar que ficou sonolento. Encontramos também nas drogarias fármacos naturais (ou fitoterápicos) com Passiflora Incarnata ou Passiflora Alata em suas composições, como os mais populares: Pasalix, Passiflorine e Maracugina, que alegam seres sedativos leves e ansiolíticos, sendo indicados para insônias e estresse. Porém, as propriedades realmente calmantes estão presentes nas folhas e não no fruto em si e esses medicamentos são feitos com extratos secos (e não com a folha sem processamento) das folhas de Maracujá. Então como pode alguém tomar o suco do fruto e ficar sonolento? Efeito placebo.

Encontramos ainda mais problemas quando as recomendações fitoterápicas são feitas só pelo nome comum ou vernacular das plantas, pois encontramos diversas plantas sendo chamadas de nomes iguais, porém sendo de espécies diferentes. O exemplo mais clássico é a Erva-Cidreira. Muitos chamam o Capim-Limão (Cymbopogon citratus) ou Capim-Santo de Erva-Cidreira ou Capim-Cidreira, porém a verdadeira Erva-Cidreira é a Melissa, ou melhor, em seu nome científico: Melissa officinalis.

Também encontramos muita literatura baseada apenas em instruções nutricionais ou ainda no conhecimento popular estrito e não se atem as composições fitoquímicas das ervas. Vou ser bem sincero aqui, quando os médiuns eram mais firmes e não se permitiam tantas “invencionices”, poderíamos ficar mais tranquilos, mas nos tempos atuais, temos muitos médiuns mal resolvidos e em processos anímicos ou de mistificação que acabam “metendo os pés-pelas-mãos”. Todo cuidado é necessário nesse caso!

Quantas vezes já ouvi gente falando que foi receitado banho de Aroeira, para limpar demandas negativas. Realmente, a Aroeira é uma erva extremamente adequada a isso, com força (axé ou mojo) de Ogum, indicada para retirar miasmas profundos, mas devemos saber qual Aroreira estamos indicando e qual é a parte usada. A Lithraea molleoides (Aroeira Brava) que é comum no Brasil e encontrada em qualquer estrada é extremamente tóxica através das suas folhas. Tomar um banho com esse tipo de Aroeira é pedir para ter sérias dermatites, que podem causar até mesmo o óbito se a pessoa tiver um nível de alergia maior. Já a espécie Schinus terebinthifolius é também conhecida como Aroeira, mas não é alérgica, aliás, é essa a espécie responsável pelo poivre rose ou Pimenta-Rosa, usado na culinária e também é essa que se usa nos banhos geralmente. Porém, não recomendo tomar banho mesmo que você compre a erva com o nome científico escrito corretamente, em casas de artigos religiosos, pois há muita adulteração. Você pode comprar gato por lebre nesses casos.

O mesmo ocorre para banhos de Comigo-Ninguém-Pode, Saia-Branca, Lírios, Urtigas, Pimentas, entre outros, que os novos pais de santo andam por aí indicando de maneira errada. Pior ainda é quando pedem para fazer uso interno de tais ervas.

Devemos possuir um mínimo de responsabilidade, pois estamos lidando com vidas. Mas na angústia de se mostrar um grande médium ou um feiticeiro (mago é o termo mais usado) poderoso, começam a proferir as fórmulas mágicas mais estapafúrdias, se esquecendo de que ali tem uma pessoa necessitando de ajuda e acima de tudo um irmão em Deus.

Saindo um pouco do contexto religioso e umbandista, outro dia chegou ao meu conhecimento uma divulgação em um grupo sobre o Ginseng. O ginseng é uma erva muito utilizada no oriente e tem propriedades interessantíssimas, mas também padece da mesma carga de confusão de espécies devido aos nomes populares.

O Ginseng verdadeiro é o Panax ginseng também conhecido como Ginseng Coreano, Ginseng Chinês ou Ginseng Siberiano. Mas também temos uma espécie chamada de Ginseng brasileiro (Pfaffia glomerata) que não tem muito a ver com o verdadeiro Ginseng. Neste grupo, afirmava-se que o Ginseng Vermelho, que é muito raro devido a necessidade de maturação por anos de suas raízes e rizomas, era adulterado colocando em seu lugar a Heteropterys aphrodisiaca, que nem Ginseng é e nem lembra um. Essa erva (Heteropterys aphrodisiaca) é popularmente conhecida como nó-de-cachorro e tem propriedades estimulantes sexuais. Já o Ginseng (Panax ginseng) é um adaptógeno, que pode melhorar a função sexual, mas não só isso. Para piorar no grupo postaram uma foto da Pfaffia glomerata dizendo que era uma Heteropterys afrodisíaca e alegando que essa tinha propriedades semelhantes ao Panax Ginseng. Viram que confusão?

Vejam as imagens abaixo e comparem as três espécies:

O que quero dizer é que não basta a sabedoria simplesmente popular, pois até algum tempo atrás era receitado para mulheres que não menstruavam o chá de arruda, que é rica em um flavonoide chamado Rutina. Porém, essa mesma planta a Ruta graveolens (Arruda) é abortiva. Então, se a pessoa não tá menstruando, pois está grávida e não sabe e lhe indicam chá de arruda, com certeza o aborto acontecerá. Conseguem imaginar o Karma?

Não custa estudar um pouco e ir atrás de boas literaturas a respeito. Principalmente os artigos acadêmicos e científicos, escritos por pesquisadores de química e farmacêutica. As ervas possuem suas propriedades energéticas também, mas também as fitoquímicas e devemos compreendê-las para não indicar errado ou permitir que a vaidade e o ego sobreponham a mediunidade.

Há um grande problema quando a vaidade e o falso conhecimento se intercalam, praticamente não dando para saber onde começa um e termina outro. O mais clássico é ter a crença de que só a prática religiosa e o conhecimento religioso basta, ou seja, o que um suposto sacerdote nos indica é válido. Um amigo de jornada veio me contar que em um curso de ervas na Umbanda, foi recomendado para o marido de uma das alunas um chá de “JUREMA”. A nomenclatura já começa errada, pois chá é algo muito genérico e para fins alimentícios, em se tratando de fitoterapia é decocto ou infuso. Podemos aceitar o termo chá, quando falado pelo guia incorporado, para mais fácil entendimento do consulente, mas não era o caso aqui, pois a professora não estava incorporada e estava transmitindo apenas seu conhecimento de cursos.

Para piorar essa situação o caso do rapaz é clínico, diagnosticado com depressão. Foi recomendado um chá eteógeno (dentro da prática religiosa), mas alucinógeno (fora da prática religiosa) para alguém que toma remédios controlados (psicotrópicos, antidepressivos, calmantes e sedativos). Ainda que fora dito para a professora os medicamentos que ele tomava, ela insistiu dizendo que seria bom para ele entrar em contato com os espíritos na viagem que faria com o chá de “Jurema”. Pois bem…

A bebida ritualística não é chá, para começar. O termo correto seria vinho e mesmo que fosse feito só com a Jurema, precisaria saber qual parte da planta usa (raízes, cascas, folhas, semente, resina) e qual é a erva catalisadora para o vinho de Jurema fazer efeito. Sim, a jurema por si só não causa nada, é preciso – assim como na ayahuasca – de uma outra erva para catalisar e promover a absorção dos princípios ativos naturais da jurema. Mais uma vez vemos o total desconhecimento das pessoas pelas práticas religiosas e ainda a irresponsabilidade de indicar isso como medicamento, sem a menor base.

Os guias sabem tudo? Não sabem e mesmo que soubessem é nossa obrigação nos aprimorar. Então estude, procure fora do campo religioso e compreenda que o mundo é muito mais interessante do que apenas o que dizem os pais e mães de santo.  Devemos sempre (é uma obrigação) questionar os autoproclamados “doutores” de santo.

Florais de Saint Germain – Como eles se dividem e os 12 Raios Divinos

O sistema de florais Saint Germain possue 87 essências no qual são divididas sobre a autuação dos 12 Raios Divinos. No estudo da teosofia, os raios divinos são manifestações da luz que interagem com nossa natureza divina, por atração magnética. Através do reino vegetal, eles atuam sobre os florais e chegam mais perto de nossa essência, eles facilitam o processo de expansão da consciência.

A contribuição dada pelo cosmo potencializa as flores impregnando-as com as chamas sagradas de forma que proporcionam transformação e elevação vibratória e ampliam nosso propósito de sermos essencialmente mais humanos. É uma terapêutica que amplia no ser humano a compreensão de si mesmo, através da atuação das energias Expressão-Qualidade do Cristo Cósmico, contidas nas essências florais. São energias renovadoras que estimulam, na consciência, o despertar da vivência do poder transformador e da força regeneradora.

Assim, certas flores, as mais elevadas energeticamente, expandem a nossa consciência e penetram em nossos centros de força, ou seja, nos chacras presentes em nossos corpos supra físicos. Num segundo momento atuam na mente, as pessoas começam a observar, criar e desenvolver seu senso de valores, valorizando mais o ideal espiritual e não mais a matéria e o físico.

A atuação dos Raios é ininterrupta sobre o Universo. A centelha divina que carregamos em nossos corações, possui o germe potencial de todos os Raios. No final do atual ciclo, todas as pessoas adquirirão total domínio sobre todos os Raios.

Foi durante um período de meditação, em julho de 1998, que Neide Margonari relata que teve a revelação de quem seria a pessoa que sintonizaria os 12 Raios Divinos que atuam nas essências florais de Saint Germain. Segundo seu relato:

“Eu vi Sueli Cesar Gomes Collazza, que já havia encontrado em uma palestra realizada no interior de São Paulo. Por meio de amigos, consegui fazer contato com ela. Sei que ela foi preparada para sintonizar os 12 Raios Divinos deste sistema floral, junto ao reino dévico e ao reino angélico. Assim para cada essência sintonizada, chegavam informações sobre a atuação dos raios divinos, no nível da alma, permitindo uma nova abordagem terapêutica, com o uso dos florais”

Desta forma, essa abordagem sobre a ciência dos Raios leva nossa humanidade a dar um passo a mais na jornada evolutiva, cada Raio tem uma função/qualidade no mundo espiritual e no mundo físico. Em essência cada Raio corresponde a uma das faculdades psíquicas, de forma correspondente a cada uma das funções químicas no corpo físicos.

Desta forma, segundo indicações detalhadas pela Neide Margonari em seu livro: Florais de Saint Germain – Os Dozes Raios Divinos temos as classificações abaixo composta de:

Raio

Atuação ou Aspectos Expressões-Qualidade da Divindade Suprema

Essências

Virtudes Especiais

 

As informações apresentadas em Virtudes Especiais do 8º ao 12º Raio foram obtidas do livro Os Dozes Raios e a Expansão da Consciência de Maria Silvia Orlovas.

Abhyanga – A massagem ayurvédica

A Abhyanga trata-se da aplicação de grande quantidade de óleo morno sobre a pele seguida por movimentos que podem ser intensos ou suaves em direções específicas do corpo, por isso é conhecida no Brasil como uma massagem altamente relaxante e drenante.

Mas a Abhyanga é mais que uma simples massagem, seu objetivo é terapêutico e apesar dela promover enorme relaxamento, ela está trabalhando o corpo nos quatro níveis: psíquico, energético, fisiológico e estrutural.

A Abhyanga é uma técnica de Snehana (oleação), por isso é utilizado muito mais óleo que em outras massagens convencionais. Para cada biotipo (dosha) predominante existe uma indicação específica do óleo e das medicinas que podem ser inseridas no óleo. As manobras sobre o corpo também variam, em alguns casos é preciso fazer pressão direcionada para o centro do corpo e em outros casos para as extremidades. É variável também a intensidade da pressão que podem ser mais intensas quase como se fosse uma massagem redutora ou mais suaves como a pressão da massagem relaxante. A velocidade dos movimentos pode ser mais rápida ou mais lenta e o tempo de massagem também varia, assim como o horário do dia em que a massagem é aplicada também interfere no resultado final. A decisão sobre a aplicabilidade desses conceitos na Abhyanga é influenciado pelo estado geral do paciente, qual desarmonia está sendo tratada, qual o dosha da pessoa e se estão acontecendo outros procedimentos simultâneos.

Por essas questões e tantas outras, a abhyanga é a massagem mais usada nos tratamentos ayurvédicos, sendo base para todas as outras e realizada quase sempre antes de outras modalidades. Por ser um procedimento terapêutico eficaz em diminuir e eliminar o processo patológico nos tecidos do corpo, a abhyanga é altamente recomendado no Ayurveda como prática rotineira, mesmo para uma pessoa saudável. A Atmabyangam, conhecido também como auto-massagem, é a disciplina de se auto-olear periodicamente, e, embora não substitua a Abhyanga, faz a manutenção dela.

Os beneficios da Abhyanga

Contra indicações ao abhyanga:

1- Distúrbios de Kapha (está indicado udhvartana, ou seja, massoterapia com pós de ervas)
2- Acúmulo de Ama (toxinas)
3- Alterações de Agni (fogo digestivo)
4- Infecções com febre
5- Menstruação (pode aumentar o sangramento menstrual)
6- Gravidez (cuidados especiais na paciente grávida)
7- Trombose e tromboflebite
8- Náuseas, vômitos e diarreia

Duração: na Índia uma sessão de abhyanga dura de 30 a 45 minutos. No Brasil é observado até 1:30 de duração.

Temperatura: o corpo não pode sofrer resfriamento, portanto, a temperatura do ambiente deve estar morna.

Horário: início da manhã e final da tarde. Evita-se o horário do meio do dia pois é muito quente e pode promover desequilíbrio de Pitta.

Pressão: suave para Vata, média para Pitta e profunda para Kapha

Direção: anuloma (descendente) ou sentidos dos pelos para Vata e Pitta e pratiloma ( ascendente) ou contrários dos pelos para Kapha

Escolha dos óleos: prensado a frio, sementes orgânicas, não tostado e puramente vegetal. Normalmente os óleos são aquecidos em banho maria ( exceção de dias muito quentes e desequilíbrios do Dosha Pitta)

Vata: gergelim, amêndoas, castanha do Brasil, mahanarayana, dhanvantari ou bala tailam

Pitta: coco, girassol, neem, azeite de oliva, bringaraja ou brami tailam

Kapha: pó de ervas, mostarda, óleo de semente linhaça

Quantidade: recomenda-se 5 a 10 sessões, uma a duas vezes por semana

Auto-Abhyanga: é a auto-massagem diária feita dentro de uma rotina diária ayurvedica. O terapeuta pode indicar uma auto-massagem com óleo vegetal adequado como complementar ao tratamento

Cuidados: Pode acontecer , no início do tratamento, um desconforto em algumas áreas do corpo. Semelhante aquela pessoa que fica muito tempo sem fazer atividade física e faz uma aula inteira de ginástica. Recomenda-se bolsa de água quente por 20 minutos e beber muita água mineral para ajudar a eliminar toxinas do corpo.

fonte: Ashtanga Hridayam

Efeitos da Polarização – Yin / Yang

Vivemos procurando atingir certos objetivos em nossas vidas conforme diretrizes primárias que denominamos princípios pessoais. Destaco o termo pessoal, pois os princípios podem variar conforme o indivíduo, assim como serem absorvidos da cultura na qual o indivíduo está inserido. Somos constantemente irradiados com diversas formas de consagrações culturais e definições de como devemos ser, nos portar e até mesmo qual é o objetivo de nossas vidas.

Esse objetivo, que teima, em nossa sociedade atual, em ser definido pelo meio em qual se vive, deveria ser obtido através da profunda reflexão e também do adestramento dos nossos demônios interiores.

Essa é uma parte muito complexa de ser executada se não detivermos uma extrema atenção e um zelo redobrado com as nossas condições físicas, mentais, energéticas e espirituais. Costumeiramente repudiamos certas atitudes de terceiros, pois nós dizemos ser o oposto daquilo, mas qual é a nossa surpresa ao se deparar com manchetes nos jornais dizendo: “Jovem assassina diversos colegas em seu colégio.”? Quando nos deparamos com o subtítulo, o repúdio ainda fica pior, pois lá está dizendo que o Jovem era aparentemente calmo, “na dele”, recluso, etc.

O grande problema disso é a polarização a que somos impelidos em vida a seguir. Todo processo de extrema polarização é resultado de desequilíbrio e acarreta doenças, sejam físicas, emocionais, mentais, energéticas ou espirituais.

Devemos compreender que, tanto na visão holística, quanto em uma visão religiosa espiritual, não estamos buscando nos tornamos santos, mas sim entrar em equilíbrio conosco e com nossas dificuldades pessoais. Só passamos a considerar algo como pertencente a nós mesmos a partir da consciência, enquanto isso não ocorre, podemos encontrar a verdade nas palavras de Carl G. Jung:

“Até você tornar-se consciente, o inconsciente irá dirigir sua vida e você irá chamá-lo de destino.”

Essa questão da polarização se dá por termos uma visão muito plana da vida, linear. Dentro da filosofia chinesa (e do taoismo) podemos encontrar os termos da polaridade definidos como Yin e Yang. Aqui não cabem definições como Bem e Mal, mas sim polos contrário e complementares. O TAO (o TODO, o CAMINHO) é formado pela união e pela dinâmica entre esses dois opostos complementares. Dentro do Yin, encontramos a semente do Yang e dentro do Yang, encontramos a semente do Yin.

Yin e Yang podem ser definidos sempre de forma comparativa e nunca de forma fixa e imutável. Aliás um dos grandes livros da filosofia de vida chinesa o I Ching, ganhou a tradução de O Livro das Mutações, por uma razão. Nada no mundo é estático. Vemos isso também nas afirmações herméticas abaixo:

• Lei da Vibração:“Nada está parado, tudo se move, tudo vibra.”
• Lei da Polaridade:“Tudo é duplo, tudo tem dois pólos, tudo tem o seu oposto. O igual e o desigual são a mesma coisa. Os extremos se tocam. Todas as verdades são meias-verdades. Todos os paradoxos podem ser reconciliados.”
• Lei do Ritmo:“Tudo tem fluxo e refluxo, tudo tem suas marés, tudo sobe e desce, o ritmo é a compensação.”

Então com essa união dos opostos e essa dinâmica sempre em movimento, encontramos o TODO, o CAMINHO ou o TAO.

Agora no campo da vida prática temos a experiência de tentar sempre ser uma boa pessoa, “engolir todos os sapos” possíveis, fazer o melhor e nos anular, deixando de tomar certas atitudes, pois a sociedade ou a família, define aquilo como errado, pecaminoso ou vexatório. Porém, em determinado momento da vida, o indivíduo acaba por “explodir”, lançando tudo que havia armazenado dentro de si, Sombra e Luz, ao mesmo tempo.

Porém sempre que falamos sobre objetivos ou princípios criamos uma imagem como a abaixo:

Podemos substituir os termos Yin e Yang por outros como: Mal/Bem (apesar de não ser aplicável), Sombras/Luz, Noite/Dia, Frio/Calor, Terra/Ar, Negativo/Positivo, etc. Também podemos substituir TAO por EQUILÍBRIO e HARMONIA.

Em nossa falsa noção de realidade, acreditamos que devemos ir sempre para o caminho do bem, porém, isso não satisfará nosso ser que é DUAL. Assim como o caminho do mal também não é aceitável, então, devemos pois, ir sempre pelo caminho do MEIO, da HARMONIA. Quanto mais nos aproximamos de uma polaridade, na realidade mais próximos estamos da outra polaridade. Pois o que temos aqui é apenas a ilusão, ou MAYA como dizem os indianos.

De fato nossa vida é como na figura do Ouroboros, a serpente que persegue e morde a própria cauda. Tudo é cíclico e devemos ter essa consciência. Uma visão adequada da reta representada na imagem acima seria a de um círculo, como o apresentado a seguir:

Então vejam, que quanto mais me aproximo do pólo Yin, mais próximo estou do pólo Yang. Lembram daquela velha história que o Amor e o Ódio caminham juntos? E de que tudo é uma faceta inversa do mesmo sentimento ou emoção? Aqui também se aplica, assim como temos a figura de uma montanha sendo iluminada em uma das suas faces pelo SOL e a outra estando na SOMBRA. Ainda assim é uma montanha, porém com temperaturas e condições totalmente diferentes e diversas entre si.

O que precisamos fazer é entrar em contato com a nossa essência, procurando o nosso real objetivo dessa vida. Não adianta ficar eternamente insatisfeito – por mais que saibamos que a nossa “realidade” é imperativa e nos obriga a certas condições sociais – com tudo a nosso redor. Para isso temos diversas ferramentas e mecanismos que podemos utilizar desde práticas integrativas e complementares até mesmo a práticas espirituais ou religiosas. Porém o mais importante de tudo isso é a VONTADE de cada indivíduo para tentar compreender sua verdadeira motivação e perseguir isso, de uma forma ou outra, ou pelo menos encontrar a sua paz interior em sua atual condição.

Devemos sempre lembrar que a não aceitação consciente de nossas dificuldades e insatisfações, assim como o ato de “engolir” e não manifestar certas facetas de nossa personalidade, podem se transformar em desequilíbrios e esses podem acarretar doenças de todas as ordens, inclusive diversos tipos de tumores. Isso se chama somatização, tema esse que já foi abordado por nossa colunista Nicole Wijtenko, que é Psicóloga Clínica.

Então, agora que já temos mais essa bagagem intelectual, vamos começar a trabalhar o nosso ser de forma integral ou holística, para encontrar a harmonia que tanto precisamos. Deixe de lado a polarização, procure sempre o caminho do meio.